第三百四十九章拓跋炎 达勃鲁求诗和曲谱
李元景之所以把他制作的瓷器、白酒、香水、花露水、茶叶,以及他的诗和曲谱卖给五姓七望,就是因为五姓七望有足够多的粮食和钱,并且即使把他们的粮食换完了,他们自己在大唐买,那他们就不会让大唐粮食涨价,这就避免了出现灾荒时,五姓七望把粮食价格抬得很高、令大唐朝廷和百姓们买不起。
而如果有一个强有力的竞争对手,和五姓七望竞争他的诗和曲谱,那他的诗和曲谱这价格就又能提高很多。
并且李元景还有一个计划,就是把后世宋、元、明、清,以及十九、二十、二十一世纪的戏曲和那些经典、流行的歌曲写出来,招聘一些唱戏、唱歌、跳舞好的,组建一个后世那样的剧团和娱乐公司,到各地演出,这也是一个特别赚钱的行业,要知道在后世,一个有名的歌星唱一首歌,就有可能赚几百万、几千万!
当然这也很不容易,首先后世的戏曲和歌曲有许多和当时的社会现实相联系着,而在大唐时,那后世的朝代、事件、人名等所有事情都还没有出现、发生,甚至连地名有些也和大唐时不一样,所以很多戏词和歌词都要改。
并且组建一个戏班子,关于戏曲的手、眼、身、法、步、唱、念、做、打、舞……
一切从头来非常不容易,歌曲除了歌词要改之外,也有编曲、编舞的麻烦,要想做这些事情,需要有足够的时间,慢慢做,而现在李元景必须在冬天到来之前,为大唐百姓挣足够的粮食、丝、毛、麻,为他们新建、加固房屋,防寒保暖,这一切都需要足够多的钱,所以他必须用最快捷的方式挣足够多的钱。
现在李元景所能想到的最快捷的方式就是烧制玻璃、瓷器,制作白酒、香水、花露水、茶叶、卖诗和曲谱。
当然等裴律师开出了碱矿之后,他还要制作香皂、造纸等必续要碱的物品,以及将来开出了磷矿之后,就制作火柴、磷肥等以磷为原料的物品。
但这香皂、造纸、火柴等都是需要很长时间才能把碱矿、磷矿开出来,才能制作的,远水解不了近渴,而能快速挣钱的就是写诗、曲谱。
如果能把后代的歌曲也在大唐流传开来,让人们接受,那就是一个挣钱的巨大的宝藏,要知道后世能流传下来的经典和流行歌曲也是成千上万的。
现在最好的办法就是他把后世的那些歌词和歌谱写下来,五姓七望、大唐之人和拓跋炎、达勃鲁愿意直接买,那挣钱就是特别容易、特别快了。
“对了,”李元景忽然想起来,李世民曾说过,要在中秋节的时候,组织大型诗会,以与民同欢,繁荣大唐文化。
到那时候,自己已经写了一两千首诗、几十首曲谱,诗会上自己即使再写一两首诗,也不会有点多大的轰动效应了。
而如果自己找几个唱歌好的,跳舞好的,按照后世的那种形式,组织一台经典、流行歌曲演唱会,肯定会引起巨大的轰动,然后自己再把后世的那些歌曲写出来卖掉,又是一大笔收入。
现在自己制作出来的瓷器、茶叶、白酒等东西全都拿来换了粮食,而自己不管开矿、烧制瓷器、玻璃、水泥、石灰、修路、盖房子、制作机器、武器,都将需要大笔的资金,原本李元景准备等马周建起了银行、发行出去国债之后,用那钱作为生意的本钱,但银行和国债都是一个新事物,李元景不知道能不能在大唐实行开来,即使能实现开来,刚开始肯定也弄不来多少钱,所以他必须自己想办法挣来足够多的钱,才能维持自己的生意运转下去。
于是李元景就告诉拓跋炎、达勃鲁二人,他非常喜欢结交朋友,现在他既然已经和拓跋炎、达勃鲁成了朋友,只要二人喜欢、相中了他的什么东西,他都会尽可能满足他们二人的要求。
二人既然想要他的诗和曲谱,他就多看一些书,多去街上了解一些新鲜事,激发灵感,为他们写一些诗和曲谱。
拓跋炎、达勃鲁二人听了,非常激动兴奋和感激李元景,他们告诉李元景,只要李元景给他们写诗和曲谱,他们愿意出比五姓七望更高的价钱买。
李元景则非常大气、讲义气地告诉二人,他不会要二人出比五姓七望更高的价钱,他做生意非常讲究公平,他的诗和曲谱写出来了,二人看值多少钱,就给他多少钱就可以了。
然后李元景又告诉二人,他还有一种非常好的名为歌曲的文艺形式,等他研究成熟之后就请二人欣赏,到时候如果二人相中了,他还可以把这些歌曲卖给二人。
拓跋炎、达勃鲁二人听了既好奇,同时又非常期待,他们就告诉李元景,等李元景的这歌曲创作出来了,就给他们看,只要有价值他们就购买。
因为拓跋炎、达勃鲁二人非常着急要瓷器,所以李元景就和二人约定第二天就把瓷器给他们送去。
拓跋炎、达勃鲁二人知道,李元景一直是拿瓷器换粮食的,他们问李元景是要粮食还是要钱,李元景告诉他们,要钱。
他向二人要钱,是因为一则他烧制的瓷器,以及制作的白酒、茶叶等,全都向五姓七望换了粮食,而他做生意也是需要本钱的,如果没有本钱生意就运转不下去了。
再则,李元景之所以拿瓷器换五姓七望的粮食,是因为五姓七望囤积有许多粮食,他需要把这些粮食换出来。
五姓七望囤积的粮食换完了,他们再想换李元景的瓷器,就需要在大唐购买。
而他们购买粮食,自然就会尽可能地打压粮价,不让粮价涨上去。
如果相反,李元景把他的瓷器卖成钱,再从五姓七望那里买粮食,那五姓七望就会把粮价抬到很高。
粮价高了,许多没有储存多少粮食的平民百姓,也会因为眼红粮价,而把他们储存的少量粮食卖掉。
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而如果有一个强有力的竞争对手,和五姓七望竞争他的诗和曲谱,那他的诗和曲谱这价格就又能提高很多。
并且李元景还有一个计划,就是把后世宋、元、明、清,以及十九、二十、二十一世纪的戏曲和那些经典、流行的歌曲写出来,招聘一些唱戏、唱歌、跳舞好的,组建一个后世那样的剧团和娱乐公司,到各地演出,这也是一个特别赚钱的行业,要知道在后世,一个有名的歌星唱一首歌,就有可能赚几百万、几千万!
当然这也很不容易,首先后世的戏曲和歌曲有许多和当时的社会现实相联系着,而在大唐时,那后世的朝代、事件、人名等所有事情都还没有出现、发生,甚至连地名有些也和大唐时不一样,所以很多戏词和歌词都要改。
并且组建一个戏班子,关于戏曲的手、眼、身、法、步、唱、念、做、打、舞……
一切从头来非常不容易,歌曲除了歌词要改之外,也有编曲、编舞的麻烦,要想做这些事情,需要有足够的时间,慢慢做,而现在李元景必须在冬天到来之前,为大唐百姓挣足够的粮食、丝、毛、麻,为他们新建、加固房屋,防寒保暖,这一切都需要足够多的钱,所以他必须用最快捷的方式挣足够多的钱。
现在李元景所能想到的最快捷的方式就是烧制玻璃、瓷器,制作白酒、香水、花露水、茶叶、卖诗和曲谱。
当然等裴律师开出了碱矿之后,他还要制作香皂、造纸等必续要碱的物品,以及将来开出了磷矿之后,就制作火柴、磷肥等以磷为原料的物品。
但这香皂、造纸、火柴等都是需要很长时间才能把碱矿、磷矿开出来,才能制作的,远水解不了近渴,而能快速挣钱的就是写诗、曲谱。
如果能把后代的歌曲也在大唐流传开来,让人们接受,那就是一个挣钱的巨大的宝藏,要知道后世能流传下来的经典和流行歌曲也是成千上万的。
现在最好的办法就是他把后世的那些歌词和歌谱写下来,五姓七望、大唐之人和拓跋炎、达勃鲁愿意直接买,那挣钱就是特别容易、特别快了。
“对了,”李元景忽然想起来,李世民曾说过,要在中秋节的时候,组织大型诗会,以与民同欢,繁荣大唐文化。
到那时候,自己已经写了一两千首诗、几十首曲谱,诗会上自己即使再写一两首诗,也不会有点多大的轰动效应了。
而如果自己找几个唱歌好的,跳舞好的,按照后世的那种形式,组织一台经典、流行歌曲演唱会,肯定会引起巨大的轰动,然后自己再把后世的那些歌曲写出来卖掉,又是一大笔收入。
现在自己制作出来的瓷器、茶叶、白酒等东西全都拿来换了粮食,而自己不管开矿、烧制瓷器、玻璃、水泥、石灰、修路、盖房子、制作机器、武器,都将需要大笔的资金,原本李元景准备等马周建起了银行、发行出去国债之后,用那钱作为生意的本钱,但银行和国债都是一个新事物,李元景不知道能不能在大唐实行开来,即使能实现开来,刚开始肯定也弄不来多少钱,所以他必须自己想办法挣来足够多的钱,才能维持自己的生意运转下去。
于是李元景就告诉拓跋炎、达勃鲁二人,他非常喜欢结交朋友,现在他既然已经和拓跋炎、达勃鲁成了朋友,只要二人喜欢、相中了他的什么东西,他都会尽可能满足他们二人的要求。
二人既然想要他的诗和曲谱,他就多看一些书,多去街上了解一些新鲜事,激发灵感,为他们写一些诗和曲谱。
拓跋炎、达勃鲁二人听了,非常激动兴奋和感激李元景,他们告诉李元景,只要李元景给他们写诗和曲谱,他们愿意出比五姓七望更高的价钱买。
李元景则非常大气、讲义气地告诉二人,他不会要二人出比五姓七望更高的价钱,他做生意非常讲究公平,他的诗和曲谱写出来了,二人看值多少钱,就给他多少钱就可以了。
然后李元景又告诉二人,他还有一种非常好的名为歌曲的文艺形式,等他研究成熟之后就请二人欣赏,到时候如果二人相中了,他还可以把这些歌曲卖给二人。
拓跋炎、达勃鲁二人听了既好奇,同时又非常期待,他们就告诉李元景,等李元景的这歌曲创作出来了,就给他们看,只要有价值他们就购买。
因为拓跋炎、达勃鲁二人非常着急要瓷器,所以李元景就和二人约定第二天就把瓷器给他们送去。
拓跋炎、达勃鲁二人知道,李元景一直是拿瓷器换粮食的,他们问李元景是要粮食还是要钱,李元景告诉他们,要钱。
他向二人要钱,是因为一则他烧制的瓷器,以及制作的白酒、茶叶等,全都向五姓七望换了粮食,而他做生意也是需要本钱的,如果没有本钱生意就运转不下去了。
再则,李元景之所以拿瓷器换五姓七望的粮食,是因为五姓七望囤积有许多粮食,他需要把这些粮食换出来。
五姓七望囤积的粮食换完了,他们再想换李元景的瓷器,就需要在大唐购买。
而他们购买粮食,自然就会尽可能地打压粮价,不让粮价涨上去。
如果相反,李元景把他的瓷器卖成钱,再从五姓七望那里买粮食,那五姓七望就会把粮价抬到很高。
粮价高了,许多没有储存多少粮食的平民百姓,也会因为眼红粮价,而把他们储存的少量粮食卖掉。
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