第二百五十一章把周边国家全都变成大唐疆域
李元景说:
“我们拿我们既不能当饭吃,也不能当衣服穿的白酒、茶叶、瓷器,和我们成本非常低廉、多得吃不完用不尽的食盐,换他们的战马、牛、羊,这怎么看都是一笔特别合算的生意。
不让做生意是错的,有一句话叫做无农不稳、无商不富,就是说没有农业国家就不会稳定,没有商业国家就不会富裕。
现在我们大唐面临着一场大·饥荒,并且寒灾和雪灾又需要足够的衣被御寒,但是我们大唐却没有足够的丝绸、麻布能保证大唐子民不受冻馁安然过冬。
我还准备用白酒、茶叶、瓷器换突厥的羊毛,让大唐百姓织毛衣、毛被过寒冬呢!”
李世民说:
“那羊毛又硬又油,特别肮脏,怎么能织毛衣、毛被呢?”
李元景说:
“羊毛上主要有羊的分泌物羊脂、羊汗、以及沾染的羊粪、草叶、草籽、泥土等油腻、肮脏物,因为突厥和我们大唐之人都不会处理这油腻、肮脏物,所以没办法用羊毛织毛衣、做毛被。
其实这油腻、肮脏物很容易处理,只要处理好了,羊毛就是最好的御寒之物。”
李世民问李元景了:
“把白酒、茶叶卖给五姓七望,原本就让他们赚了许多,如果再让他们把这些东西卖给突厥,那他们赚的就会更多,那他们不是会越来越强大、更能拿捏朝廷了吗?
这些东西如果由朝廷卖给突厥,就能不让五姓七望赚这些钱,而是由朝廷赚了吗?”
李元景告诉李世民,现在五姓七望势力很大,如果他们和朝廷对抗,拿捏朝廷,那整个朝廷和国家就会陷入瘫痪。
而如果朝廷下死手处置五姓七望,那且不说能不能处置得了他们,即使能处置了,朝廷也会元气大伤,很不合算。
现在他的白酒、香水、花露水、茶叶的利润都是几十、几百倍,他随后制作出来的瓷器、玻璃的利润是几千、几万倍,有这么高的利润,而把他们卖给五姓七望,五姓七望赚的一点点,就是九牛一毛,不值得一提了。
他这样经营,要不了几年,不管李世民本人、朝廷,还是房玄龄、杜如晦等所有合伙人,财富都会比五姓七望多。
捱过这个寒冬,他会开许多矿山、建许多工厂,他将烧制一种称为水泥的东西,用来修路、建房屋,招聘大唐百姓农闲时来干活、挣工钱,这样大唐百姓就不用农闲时外出逃荒要饭。
而大唐百姓挣到了钱,他就把新的造纸术、印刷术研究出来,然后由朝廷在整个大唐开办各级学校,让大唐民众全都读书识字,那时,朝廷选拔官员就不必只能从五姓七望等大士族、大贵族中选拔了。
那时,五姓七望把持不了朝廷和地方官府,论钱又没有李世民的铁杆心腹们多,而他又研究出来了厉害的武器,五姓七望不敢造反,那时不用打压,五姓七望自己就翻不起什么浪花了。
李世民听了李元景的讲解,心中所有的忧愁全都消散了:
李元景才刚刚十四岁,却能如此高瞻远瞩,如此布局,又如此和他一心,没有一点私心,把他的铁杆心腹全都拉进生意中,让他们全都变成比五姓七望更富有、更有权势的家族,这样,大唐百姓如何不富、大唐谁还能撼动他的位置?
接下来李元景又向李世民讲述了关于工业、农业、商业、服务业、教育、卫生、科学的知识,他告诉李世民,未来的朝廷按照这些分类组织,会更科学、更专业。
而朝廷官员的选拔、官职晋升,也不用再按照以前的科举制度进行,而是按照各自的专业,从各个领域中选拔,这样选拔的不但都是哥哥领域的专业人才,而且还直接把五姓七望的人隔绝在了仕途之外。
李元景还告诉李世民,将来他研制出来了那厉害的武器,大唐很轻松就能攻占突厥、高句丽、大食、南诏、真腊,把这些国家全都变成大唐的疆域。
他将在大唐所有州县,全都用他研制出来的水泥修筑水泥路,他还将研制一些跑得非常快的车子。
路修好后,那车子能一日千里,不管突厥、高句丽,还是南诏、真腊,管理起来都很轻松,不用像现在这样,距离京城太远了,就鞭长莫及,管理不过来了。
李世民问李元景,如果将来真地攻占了突厥、高句丽、真腊等周边国家,想把他们变成大唐疆域也会很不容易,他们那里的人一定会拼死反抗,总不能把他们那里的人全都杀掉吧?
即使把他们那里的人全都杀掉了,大唐也没有那么多的人往他们那里迁移。
李元景向李世民分析,不管突厥、高句丽,还是真腊,每个国家之人都分为两部分,一部分是贵族、统治者,一部分是贫民、被统治者,真正拼死反抗的是贵族、统治者,对那些贫民、被统治者来说,被谁统治,他们都是受剥削、受压迫的贫民,而如果大唐对他们,比他们的贵族、统治者对他们更好,他们甚至会更愿意接受大唐的统治,成为大唐的一员。
对贫苦百姓来说,谁能让他们吃饱饭,有地方住、有衣服穿,能够让他们过安定和平的生活,他们就会拥护谁。
而李世民千古明君,一心为百姓,百姓们谁都心中都有杆秤,李世民对他们好,他们肯定会全心拥护李世民。
况且这些周边国家人口都比较少,大唐攻占了这些国家之后,只需要把大唐人口大规模地往那里迁移,让那里大唐之人,比那些国家本土的人口还多,他们本土人数少,即使反抗也反抗不出什么结果,不反抗他们还能过幸福、安定、和平的生活,那他们还反叛什么?
至于大唐百姓因为社会动乱、战争,人口锐减,自然要加紧恢复人口。
不管任何国家,任何朝代,都必须有人,只有有人了才可以干所有想干的事,没有人了还干什么事?
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“我们拿我们既不能当饭吃,也不能当衣服穿的白酒、茶叶、瓷器,和我们成本非常低廉、多得吃不完用不尽的食盐,换他们的战马、牛、羊,这怎么看都是一笔特别合算的生意。
不让做生意是错的,有一句话叫做无农不稳、无商不富,就是说没有农业国家就不会稳定,没有商业国家就不会富裕。
现在我们大唐面临着一场大·饥荒,并且寒灾和雪灾又需要足够的衣被御寒,但是我们大唐却没有足够的丝绸、麻布能保证大唐子民不受冻馁安然过冬。
我还准备用白酒、茶叶、瓷器换突厥的羊毛,让大唐百姓织毛衣、毛被过寒冬呢!”
李世民说:
“那羊毛又硬又油,特别肮脏,怎么能织毛衣、毛被呢?”
李元景说:
“羊毛上主要有羊的分泌物羊脂、羊汗、以及沾染的羊粪、草叶、草籽、泥土等油腻、肮脏物,因为突厥和我们大唐之人都不会处理这油腻、肮脏物,所以没办法用羊毛织毛衣、做毛被。
其实这油腻、肮脏物很容易处理,只要处理好了,羊毛就是最好的御寒之物。”
李世民问李元景了:
“把白酒、茶叶卖给五姓七望,原本就让他们赚了许多,如果再让他们把这些东西卖给突厥,那他们赚的就会更多,那他们不是会越来越强大、更能拿捏朝廷了吗?
这些东西如果由朝廷卖给突厥,就能不让五姓七望赚这些钱,而是由朝廷赚了吗?”
李元景告诉李世民,现在五姓七望势力很大,如果他们和朝廷对抗,拿捏朝廷,那整个朝廷和国家就会陷入瘫痪。
而如果朝廷下死手处置五姓七望,那且不说能不能处置得了他们,即使能处置了,朝廷也会元气大伤,很不合算。
现在他的白酒、香水、花露水、茶叶的利润都是几十、几百倍,他随后制作出来的瓷器、玻璃的利润是几千、几万倍,有这么高的利润,而把他们卖给五姓七望,五姓七望赚的一点点,就是九牛一毛,不值得一提了。
他这样经营,要不了几年,不管李世民本人、朝廷,还是房玄龄、杜如晦等所有合伙人,财富都会比五姓七望多。
捱过这个寒冬,他会开许多矿山、建许多工厂,他将烧制一种称为水泥的东西,用来修路、建房屋,招聘大唐百姓农闲时来干活、挣工钱,这样大唐百姓就不用农闲时外出逃荒要饭。
而大唐百姓挣到了钱,他就把新的造纸术、印刷术研究出来,然后由朝廷在整个大唐开办各级学校,让大唐民众全都读书识字,那时,朝廷选拔官员就不必只能从五姓七望等大士族、大贵族中选拔了。
那时,五姓七望把持不了朝廷和地方官府,论钱又没有李世民的铁杆心腹们多,而他又研究出来了厉害的武器,五姓七望不敢造反,那时不用打压,五姓七望自己就翻不起什么浪花了。
李世民听了李元景的讲解,心中所有的忧愁全都消散了:
李元景才刚刚十四岁,却能如此高瞻远瞩,如此布局,又如此和他一心,没有一点私心,把他的铁杆心腹全都拉进生意中,让他们全都变成比五姓七望更富有、更有权势的家族,这样,大唐百姓如何不富、大唐谁还能撼动他的位置?
接下来李元景又向李世民讲述了关于工业、农业、商业、服务业、教育、卫生、科学的知识,他告诉李世民,未来的朝廷按照这些分类组织,会更科学、更专业。
而朝廷官员的选拔、官职晋升,也不用再按照以前的科举制度进行,而是按照各自的专业,从各个领域中选拔,这样选拔的不但都是哥哥领域的专业人才,而且还直接把五姓七望的人隔绝在了仕途之外。
李元景还告诉李世民,将来他研制出来了那厉害的武器,大唐很轻松就能攻占突厥、高句丽、大食、南诏、真腊,把这些国家全都变成大唐的疆域。
他将在大唐所有州县,全都用他研制出来的水泥修筑水泥路,他还将研制一些跑得非常快的车子。
路修好后,那车子能一日千里,不管突厥、高句丽,还是南诏、真腊,管理起来都很轻松,不用像现在这样,距离京城太远了,就鞭长莫及,管理不过来了。
李世民问李元景,如果将来真地攻占了突厥、高句丽、真腊等周边国家,想把他们变成大唐疆域也会很不容易,他们那里的人一定会拼死反抗,总不能把他们那里的人全都杀掉吧?
即使把他们那里的人全都杀掉了,大唐也没有那么多的人往他们那里迁移。
李元景向李世民分析,不管突厥、高句丽,还是真腊,每个国家之人都分为两部分,一部分是贵族、统治者,一部分是贫民、被统治者,真正拼死反抗的是贵族、统治者,对那些贫民、被统治者来说,被谁统治,他们都是受剥削、受压迫的贫民,而如果大唐对他们,比他们的贵族、统治者对他们更好,他们甚至会更愿意接受大唐的统治,成为大唐的一员。
对贫苦百姓来说,谁能让他们吃饱饭,有地方住、有衣服穿,能够让他们过安定和平的生活,他们就会拥护谁。
而李世民千古明君,一心为百姓,百姓们谁都心中都有杆秤,李世民对他们好,他们肯定会全心拥护李世民。
况且这些周边国家人口都比较少,大唐攻占了这些国家之后,只需要把大唐人口大规模地往那里迁移,让那里大唐之人,比那些国家本土的人口还多,他们本土人数少,即使反抗也反抗不出什么结果,不反抗他们还能过幸福、安定、和平的生活,那他们还反叛什么?
至于大唐百姓因为社会动乱、战争,人口锐减,自然要加紧恢复人口。
不管任何国家,任何朝代,都必须有人,只有有人了才可以干所有想干的事,没有人了还干什么事?
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