第一百八十七章 来自生物的侵袭
露营的营地,看着破碎的行李和被人为划破的帐篷,几个小家伙不由得齐齐皱眉,恶狠狠地咒骂着这个捣乱的家伙。
柯南微微皱眉,在走到帐篷前看着一撮毛的时候,不由得有些意外。因为这并不是人类的毛发,倒像是——猴子。
“江户川,你是发现什么了吗?”
柯南看着旁边的矮小的身影,不由得点了点头。其实他很清楚,这么叫他名字的,也只有灰原了。
“没错,我发现了少量的毛发,应该是在这周边住着的野生的猴子。只不过,我不明白的是,为什么它们会对我们的行李进行毁坏。另外,我在近期看新闻的时候,有听闻一只日本猕猴这两天获得了‘名人’和‘逃犯’双重身份。在东京西部横田空军基地,出现在基地屋顶上,很快成为社交媒体上的明星,因为横田市东部住宅区居民贴出了看到猕猴的照片和视频。而且据报道,人们在横田的街道上、树上和建筑物上看到并拍摄到了这只猴子。这只猴子可能是破坏一家人万圣节装饰物的嫌疑者。”
灰原哀明显有些惊讶,不过随即却是一笑:“这有什么办法,这个猴子又不是哈奴曼,不会像猴神那样善恶分明,人们的善意最终成为了它们变本加厉的武器。”
哈奴曼在印度的史诗《罗摩衍那》里,主人公之一就是拥有四张脸和八只手的神猴。传闻中哈奴曼在三界之中都是无敌的存在,他不仅有无边的法力和变幻莫测的本领,而且还是一个非常正义、勇敢、充满智慧的神。他的故事就是一系列光明战胜黑暗的故事,于是他也顺理成章的成为了人们心中的英雄,人们信奉他、崇拜他,在印度首都新德里还有两尊巨大的哈奴曼塑像。印度人民出于对猴神的尊敬,连带着对现实中的猴子也非常友善。
这个时候,就听有上山而来的人轻轻叹了口气:“但是事实上,猴子突然攻击人类这和人类本身有关。其实大多数猴子都是一种无害且和平的物种,它们过着群居的生活,刚出生的幼年的猴子非常粘着母亲,直到它成长到成年的猴子,而大规模的森林砍伐破坏了猴子们的自然栖息地,导致原本群居的群体分裂,母亲和孩子分离,它们不得不前往有人居住的地区寻找食物。”
“老伯伯,你经常来这里吗?”柯南看着对方,显得有些讶异。
“嗯,我是巡山员,所以经常会来这里钓钓鱼什么的。同样也是防止森林里发生什么危险的事情。”
旁边的圆谷光彦就走过来,显得有些不解:“那,老伯伯,你为什么说猴子攻击人类和人类本身有关呢?”
“这个嘛……”老伯伯背着手站在那里,随即似乎是在思考着什么,“事实上,在当地人的眼里,因为当地也流传着猴神的原因,所以猴子也是非常神圣的动物。所以会崇敬并喂养它们,这种喂养的社会宗教传统最终导致了恶性循环。在人类生活的区域它们也能够迅速的繁殖,这就导致猴子的数量越来越多。猴子多,喂养的食物少,于是它们开始了抢劫。”
“诶?”吉田步美和小岛元太也围了上来。
老伯看了看这周围的一切:“原本生活在森林中的动物,因为人类活动的影响失去了栖息地,最终逃入人群中以求生存。而人类出于对物种的保护去喂养这些猴子,导致它们变得无畏和好斗。抢劫、绑架、甚至是直接或间接的杀死人类,对于它们来说这些并不是‘恶行’,因为在它们的思想里没有善恶是非之分。猴子变得邪恶且好斗,其实归根结底,问题并不是出在猴子身上。现在解决问题的方式又是将它们重新放回到森林,如此循环了一整圈,最后猴子背上了‘恶名’。”
看着那名喃喃自语离开的老伯,柯南若有所思,这其实和人的犯罪也是一样的,只不过它们处于一种被保护的地位,不能滥杀,而人类世界中有法律的制裁。也就是说,只有多种措施一起施行,才有可能长久的解决人类和猴子之间的矛盾。柯南的表情略微显得有些凝重。其实他说的就是一种事实。只不过,现在的情况,使得一切都“合理化”了而已。
可以说,在印度,人们有多崇拜哈奴曼,这些猴子就有多猖獗。抢夺手机和食物,以及闯入新德里及周边地区人们的家里恐吓它们,已经是屡见不鲜的事情了,有时候它们还会顺着窗户爬进办公室去撕毁文件。而这还算是轻微的威胁。
柯南对世界上存在的东西都很是关注,尤其是这种疑似案件的事情,既然露营不成,那他们也只有返回了。
“可是这些猴子也太坏了吧!如果让他们一直这样下去,迟早都是会出问题的。”
“不是迟早,其实是出问题的地方早已有之。”
所有人就齐齐看着柯南,想知道他这句话到底是什么意思。
就听柯南说起一个他在网络上看到的案件:“在印度的一个人家里,有一个年轻女人正在自己家中照看刚出生仅仅十二天的儿子,她的家住在印度阿格拉郊区的小镇上。突然一只猴子闯进了她家,从她手里抢过了婴儿,然后逃走了。邻居们听到了动静赶紧用石子来追赶这‘出人意料’的绑匪,很快人们就在附近的露台上发现了那个被抢走的小婴儿。而这个时候,这个小婴儿当时他已经浑身是血。尽管被紧急送往了医院,小婴儿还是没有活下来。”
所有人的脸上不由得就白了几分,因为这不是动物园里的猴子,而是存在于人们的身边的家伙。
灰原哀就靠着窗子,似乎是不经意间补充:“这件案子看起来就像是灾难片中所发生的场景,却真实的发生在了这个小镇上,罪魁祸首是一只猴子,让这整件事看起来就像是一个荒诞的悲剧。”
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柯南微微皱眉,在走到帐篷前看着一撮毛的时候,不由得有些意外。因为这并不是人类的毛发,倒像是——猴子。
“江户川,你是发现什么了吗?”
柯南看着旁边的矮小的身影,不由得点了点头。其实他很清楚,这么叫他名字的,也只有灰原了。
“没错,我发现了少量的毛发,应该是在这周边住着的野生的猴子。只不过,我不明白的是,为什么它们会对我们的行李进行毁坏。另外,我在近期看新闻的时候,有听闻一只日本猕猴这两天获得了‘名人’和‘逃犯’双重身份。在东京西部横田空军基地,出现在基地屋顶上,很快成为社交媒体上的明星,因为横田市东部住宅区居民贴出了看到猕猴的照片和视频。而且据报道,人们在横田的街道上、树上和建筑物上看到并拍摄到了这只猴子。这只猴子可能是破坏一家人万圣节装饰物的嫌疑者。”
灰原哀明显有些惊讶,不过随即却是一笑:“这有什么办法,这个猴子又不是哈奴曼,不会像猴神那样善恶分明,人们的善意最终成为了它们变本加厉的武器。”
哈奴曼在印度的史诗《罗摩衍那》里,主人公之一就是拥有四张脸和八只手的神猴。传闻中哈奴曼在三界之中都是无敌的存在,他不仅有无边的法力和变幻莫测的本领,而且还是一个非常正义、勇敢、充满智慧的神。他的故事就是一系列光明战胜黑暗的故事,于是他也顺理成章的成为了人们心中的英雄,人们信奉他、崇拜他,在印度首都新德里还有两尊巨大的哈奴曼塑像。印度人民出于对猴神的尊敬,连带着对现实中的猴子也非常友善。
这个时候,就听有上山而来的人轻轻叹了口气:“但是事实上,猴子突然攻击人类这和人类本身有关。其实大多数猴子都是一种无害且和平的物种,它们过着群居的生活,刚出生的幼年的猴子非常粘着母亲,直到它成长到成年的猴子,而大规模的森林砍伐破坏了猴子们的自然栖息地,导致原本群居的群体分裂,母亲和孩子分离,它们不得不前往有人居住的地区寻找食物。”
“老伯伯,你经常来这里吗?”柯南看着对方,显得有些讶异。
“嗯,我是巡山员,所以经常会来这里钓钓鱼什么的。同样也是防止森林里发生什么危险的事情。”
旁边的圆谷光彦就走过来,显得有些不解:“那,老伯伯,你为什么说猴子攻击人类和人类本身有关呢?”
“这个嘛……”老伯伯背着手站在那里,随即似乎是在思考着什么,“事实上,在当地人的眼里,因为当地也流传着猴神的原因,所以猴子也是非常神圣的动物。所以会崇敬并喂养它们,这种喂养的社会宗教传统最终导致了恶性循环。在人类生活的区域它们也能够迅速的繁殖,这就导致猴子的数量越来越多。猴子多,喂养的食物少,于是它们开始了抢劫。”
“诶?”吉田步美和小岛元太也围了上来。
老伯看了看这周围的一切:“原本生活在森林中的动物,因为人类活动的影响失去了栖息地,最终逃入人群中以求生存。而人类出于对物种的保护去喂养这些猴子,导致它们变得无畏和好斗。抢劫、绑架、甚至是直接或间接的杀死人类,对于它们来说这些并不是‘恶行’,因为在它们的思想里没有善恶是非之分。猴子变得邪恶且好斗,其实归根结底,问题并不是出在猴子身上。现在解决问题的方式又是将它们重新放回到森林,如此循环了一整圈,最后猴子背上了‘恶名’。”
看着那名喃喃自语离开的老伯,柯南若有所思,这其实和人的犯罪也是一样的,只不过它们处于一种被保护的地位,不能滥杀,而人类世界中有法律的制裁。也就是说,只有多种措施一起施行,才有可能长久的解决人类和猴子之间的矛盾。柯南的表情略微显得有些凝重。其实他说的就是一种事实。只不过,现在的情况,使得一切都“合理化”了而已。
可以说,在印度,人们有多崇拜哈奴曼,这些猴子就有多猖獗。抢夺手机和食物,以及闯入新德里及周边地区人们的家里恐吓它们,已经是屡见不鲜的事情了,有时候它们还会顺着窗户爬进办公室去撕毁文件。而这还算是轻微的威胁。
柯南对世界上存在的东西都很是关注,尤其是这种疑似案件的事情,既然露营不成,那他们也只有返回了。
“可是这些猴子也太坏了吧!如果让他们一直这样下去,迟早都是会出问题的。”
“不是迟早,其实是出问题的地方早已有之。”
所有人就齐齐看着柯南,想知道他这句话到底是什么意思。
就听柯南说起一个他在网络上看到的案件:“在印度的一个人家里,有一个年轻女人正在自己家中照看刚出生仅仅十二天的儿子,她的家住在印度阿格拉郊区的小镇上。突然一只猴子闯进了她家,从她手里抢过了婴儿,然后逃走了。邻居们听到了动静赶紧用石子来追赶这‘出人意料’的绑匪,很快人们就在附近的露台上发现了那个被抢走的小婴儿。而这个时候,这个小婴儿当时他已经浑身是血。尽管被紧急送往了医院,小婴儿还是没有活下来。”
所有人的脸上不由得就白了几分,因为这不是动物园里的猴子,而是存在于人们的身边的家伙。
灰原哀就靠着窗子,似乎是不经意间补充:“这件案子看起来就像是灾难片中所发生的场景,却真实的发生在了这个小镇上,罪魁祸首是一只猴子,让这整件事看起来就像是一个荒诞的悲剧。”
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