第232章 累了就歇一下
史少华说好好想想,想好了回答。阮抱石不依不饶,非要史少华回答!刨根问底,不回答看来是不行了。史少华笑道:\"我说抱石,你让我歇一下,可以吗?我练了二年多仙医术,经常困惑,感到疲惫,累了就歇一下。\"阮抱石:\"你是怎么坚持下来的?\"史少华:\"因为我有信仰。\"阮抱石:\"你的信仰是什么?\"史少华:\"得道成仙,做真正的神仙,位列仙班,和传说中的神仙在一起。\"阮抱石:\"做神仙有什么好处?\"史少华:\"长生不老,无忧无虑。\"阮抱石:\"天庭我看也有等级吧,那里也有竞争。\"史少华:\"神仙也是人,只是长生不老,所以有竞争,是正常的。\"阮抱石:\"听你这么说,我明白了不少。我还想问一下,做了神仙,能为人类做点什么?\"史少华:\"在中国传统文化中,神仙是指拥有超自然能力和非凡智慧,与人类存在于同一世界但又超越人类的存在。神仙有着长寿、不老、不死的特征,可以掌握自然的法则和能量,拥有通天彻地、改变自然、感知未来等神秘能力。\"阮抱石:\"噢,我明白了不少。看来呀,神仙真的很牛,很厉害的。\"史少华:\"我喜欢追求神秘的东西,喜欢冒险,所以做神仙,就是为了寻找刺激。\"阮抱石:\"这样说来,我理解你了。\"二人敞开胸怀,交流探讨关于神仙的诸多话题,一直到深夜。史少华晚上很少睡了,主要用来修仙。白天工作,晚上修仙。史少华如今是大半个神仙了,不需要睡觉了。什么春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。这不适合史少华了,因为史少华已经进入了半人半仙的境界了。半人半仙,亦人亦仙,飘飘欲仙。仙和魔相比,当然是仙好。但有些人成不了仙,就成了魔。仙做好事,魔做坏事。上仙和恶魔,是不同的概念。看来到了阴间,人依然有好坏之分。好人死后上天堂,成了仙;坏人死后下地狱,成了魔。神仙和魔鬼,是永远对立的。一部《西游记》,一部《封神演义》,一部《搜神记》,还有《镜花缘》、《绿野仙踪》、《野叟曝言》、《女仙外史》、《西洋记》、《山海经》、《聊斋志异》、《述异记》、《神异经》、《太平广记》、《阅微草堂笔记》、《淮南子》等很多关于神仙的记载。想了解神仙志怪,这些书,是最好的老师,有空一定要多看。累了就歇一下。这是史少华对阮抱石反复说的一句话。修道修仙,必须牢牢按这句话去做。如果拚命修道修仙,还没修成,人累倒了,就啥也没有了。这些事例,在现实生活中,是很多的。就像夸父逐日那样,不停地追逐,努力奋斗,不知道休息,结果累倒了,死了,还没有达到目标,就完犊子了。这样的人生,无疑是悲剧。所以,凡事要悠着点,不要性急。慢慢来,牛奶会有的,面包也会有的。千万不要听一些黑心老板的话,拚命干活,这样才能挣更多的钱。人挣太多的钱,如果是用体力干,是没有多少意义的。这是史少华的观点,也是阮抱石的想法。要懂得有节奏的生活,生活要带节奏。命里面有的,丢都丢不掉;命里没有的,求也求不来。在生命的旅途中,有人笑有人哭;有人成功有人失败;有人风光也有人落魄。每个人命运的走向,其实早已注定。人生在世,我们每个人都会遇到各种各样的困难,如果一个人总是一味地退缩,那注定成不了大事。唯一能帮助你的只有自己,抛开侥幸心理,依靠自己的能力、勇气和信心,才能真正有好运相随。生活永远是公平的。你想要得到收获,首先要学会付出,天上永远不会掉馅饼。人生实苦,唯有自渡。《倚天屠龙记》里,有少林三渡。渡厄、渡难、渡劫,这名字起得很有意思。说明人生需要自渡。名字和情节,往往是有关联的。杨逍,就是要逍遥自在。谢逊,就是人生的色彩,逊色一点,最后只能归依佛门。张无忌,无所顾忌,表示人生要勇往直前,不要畏首畏尾,才有美好的明天。芷字用着取名寓指高尚、聪慧、文雅之义。芷是一种香草,是一年生草本植物,又叫白芷,香气给人美好的感觉,古时候芷字多用于描写人们美好的品质。用了周芷若身上,非常合适。表示周芷若好像有香草那样的美好优雅的气质。说明周芷若离真正的高尚优雅,尚有一段距离。赵敏,一个敏字,透出一股机灵劲,帮助张无忌克服了不少人生难题。峨嵋派掌门人灭绝师太的命字,起得很绝,很能突出人物的个性,就是要对待邪魔歪道的人,要灭之绝之。玄冥二老,一看就是邪乎的人。离开成功的日子,是越来越近的,对追求信仰的人来说。为了追求信仰,陈延年宁死不屈,宁愿倒在黎明前的上海。那些革命年代的烈士,不管职位大小,每一个人,都是大写的,是了不起的,是值得后人敬仰的。他们不是懦夫,是英雄!三观不同,不必强融。一个人的三观很重要。首先要有正心,阳明心学里,王阳明很重视一个人的正心。意既诚,大段心亦自正,身亦自修。但正心修身工夫,亦各有用力处,修身是已发边,正心是未发边。心正则中,身修则和。心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。破山中贼易,破心中贼难。天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。史少华最近研究阳明心学,颇有感触,于是拿出来和阮抱石分享。阮抱石佩服史少华的博学多才,对阳明心学有了兴趣。史少华说阳明心学一定要多悟,阮抱石说回去后,买一本关于阳明心学的书,好好研究。阮抱石和史少华一样,都是初中学历,但业余时间,经常看书,所以呀,染得一身墨香。读书人和不读书人之所以大都合不来,因为读书人身上,有书生气。这书生气,往往和清高有关,就是有傲气。这气质,不读书的人,是体会不来的。不读书的人,就是大老粗。而读书的人,就是细人,同意的举手。读书人遇事,懂得拐弯,而不读书的人,往往撞了南墙也不知回头。读书人即使生活不富有,也是贵而不富。而不读书的人,只能是土豪富豪,富而不贵。富贵富贵,光有富,成不了气候。富豪不可能传到三代乃至五代以下,因为没有家族文化的传承,会被子孙败得精光。这是关于读书和不读书的区别,是史少华的想法。史少华是喜欢读书的,当然也喜欢读书人。谈笑有鸿儒,往来无白丁。不读书的人,往往说读书人迂腐,殊不知他们的无知,不知比读书人多多少倍。知识分子一旦贫穷,一旦落魄,不但被亲戚轻视,也会遭到有权有势的人欺负,这是很可怕的,也是很可悲的。当一个民族,对有文化但不富裕的知识分子普遍歧视的时候,就是这个民族最大的悲哀。三代不读书,等于一栏猪。金圣叹被腰斩,体现出明初的残暴统治,对知识分子的肆意迫害,超过了前面的所有朝代。迫害知识分子的结果,朱明王朝始终没有超过汉唐,因为不重视知识分子,所以不可能在文化上真正兴旺。时至今日,读书无用论依然有很大的市场。做体力活的,认为比读书人辛苦,所以读书人有了正式工作,收入多一点,做体力活的认为不公平。这是短视,不重视读书人,不让知识分子的待遇提高,怎么能让文化真正昌盛?全社会应该真正尊重读书人,倡导正能量文化,才能有文化的兴盛,有文化巨匠的出现,有鸿篇巨制的产生。如果大多数人沉迷于赌博,一天到晚玩牌,无所事事,文化的兴盛,就是一句空话。所以要禁止赌博,黄赌毒必须禁止,要有雷霆手段,使人们不敢触碰这些雷区。各地要有图书室,对公众开放,养成多读书多交流的气氛,要有文化的探究精神,不能死读书,这是没有前途的。要让小学生走进图书馆,写论文,不要死刷题,一个只搞刷题的学校,是培养不出真正有文化使命的学生的。教育的评价体制,必须有一个全新的细则,要有可操作性。教育的各个环节,对教师的评价标准,学生的评价标准,管理者的评价标准,要科学有效,不要停留在纸面上,要能在实践中容易实施。关闭那些抄袭成风的文化教育报刊,严格录用标准。对报刊工作人员,要有一个科学有效的考核机制,不管跳槽到何处工作,原来的成绩档案,必须算数。对那些在文化教育工作中有黑点的人员,实行一票否决制,永远不能进入文化教育行业工作。一句话,文化教育工作者要有真才实学,要有干货,写的文章,必须是自己写的,而不是抄袭的。评职称的文章,必须是自己写的,而不是出钱买的。公开课示范课杜绝作秀,不能搞试上,要随机进行,不给上课者太多的准备时间,不能搞道具式示范课。史少华经常思考文化和教育方面的问题,颇有力度和深度。
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