第138章 善恶之辨
少华仙医馆开张二个多月,收获好评无数。解玲玲打心里开心,觉得在史少华手里做助手,已拿到二万。至于将来嫁不嫁给史少华,解玲玲心里没底。史少华委实不容易,孤儿的他,被徐勇夫妇收留。初中毕业后去建筑公司,结果遭遇车祸,差点丢命。后成为项目经理,工作认真,但建筑业不景气,幸亏吴真人收他为徒,学了一年的仙医,他才有能力开一家仙医馆,算是谋生的职业。其实史少华并不喜欢仙医这个职业,整天和病人打交道,没病的心灵,也成为有病的心灵。史少华最喜欢什么呢?文学创作!史少华认为写作能净化心灵,提升认知,还能挣钱。于是史少华在行医的空隙,开始写作。写什么呢?在网上搜了不少信息,史少华最终决定写网文,这个年轻人喜欢,算是娱乐快餐。现在是快餐时代,娱乐至上,写纯文学虽然高雅,但挣钱难,因为读者少。下里巴人不是挺好吗?其实文学高雅和庸俗,仅仅是观念的问题。那些社会地位高的人,钱财多的人,一般喜欢看纯文学作品,也有喜欢看网文的。史少华看过不少书,纯文学作品也看过不少,网文也看很多。他认为网文的情节,里面的人物,更贴近生活,更接地气。不少网文写主角突围,真的很精彩。小白文不错,虽难登大雅之堂,但能给人们带来乐趣。生活嘛,需要调味品,而网文就是调味品。史少华于是构思,起了几个书名,罗列如下:1、重生之至尊宝贝2、银河流浪记3、一百层妖塔之巅峰决战4、魔王复仇之转世乾坤5、草根变成大富豪这些稀奇古怪的书名,亏史少华想得出。其实不少网文的内容荒诞不经,甚至是胡编乱造,虚拟不现实。有的网文甚至是毒品,毒害青少年的心灵。给人启迪,给人力量,这样的网文,才值得阅读。但不少网文读者喜欢奇奇怪怪的情节,把人整得怪怪的。现实里不能实现的目标,网文里偏偏要实现!于是离奇古怪的情节,在网文里不断增加。心灵毒鸡汤!自古华山一条路,既然上了这条路,就得一步一步走下去。不到万不得已,史少华是不会回头的。但史少华写了好几本网文,一本也没有签约成功!超晕,难道我的文笔达不到网文的要求吗?有的编辑告诉史少华,说他的文笔可以,但脑洞不够大。我靠,我脑洞已经很大了,可还是签不上。史少华没有办法,只能耐着性子,研读他人的网文。因为写作时间不能保证,史少华的网文情节,往往前后不连贯。唉,看来想成为网文大神,这辈子不可能了。签约都签不上,还想成神,做梦去吧。解玲玲看了史少华的网文,说书生气太浓,内容不够幽默,脑洞也不大。史少华这才认识到自己的网文写作水平,真的很菜,连解玲玲也能看出其问题。于是乎,史少华写网文的热情,一下子下降了。人真是奇怪的很,对一件事的热情,往往和利益相捆绑。一旦做这件事没有利益产生,人往往就会泄气,缺少前进的动力了。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。这是千古不移之理。为了名利,不惜磕破头皮。科技的发展不断改变着物质世界,为了追求更好的物质生活,人往往会迷失在不断向外追寻的途中。老子说:吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?人,因为有了物质身体,从此有了数不清的人生烦恼;因为这些人生烦恼,从此亲手封印了无限的生命潜能;因为生命潜能被封印,一生都没有机会证得心外无物,更无法相信每个人生来本自俱足。庄子说:通于一而万事毕。可为什么人难以通于一呢?《应帝王》篇最后,庄子用\"浑沌之死\"做了回答:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:\"人皆有七窍以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。\"日凿一窍,七日而浑沌死。浑沌意味着圆融一体的先天意识状态,完全没有后天的分别心。当倏忽二帝热心地为浑沌凿出七窍后,眼耳鼻舌就开始运作了。老子说:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。于是,当精神无法内守,圆融一体的先天意识不断被向外耗散的后天分别意识侵蚀着,七日后浑沌死。庄子故事中的浑沌不是别人,每个人身上都有他的影子。史少华最佩服的古人,就是庄子。他觉得庄子的文充满了对自由精神的追求,对生命的深刻彻悟。人什么时候能大彻大悟?那是在蒙受了巨大的灾难之后,人才会真正清醒。一个人如果一直处于顺境之中,是无法真正体会到生命本质的。人先天是自私的还是公心的,应该是自私的。人都有求生的欲望,为了实现这个欲望,人就会变得自私。因为自私,才能获得物质,来维持生命。所以说人的私心改造成公心,是一个长期的过程,那就需要学习,需要修炼。史少华为什么富有爱心,因为他热爱大自然,热爱动物,有悲天悯人的情怀。一个人如果喜爱动物,这个人就具有慈悲之心。因为动物不会骂人,不会害人,但动物很无助,需要人类提供生活环境。动物不会对人构成威胁,所以人如果对动物好,就是具有慈悲之心,这样的人,是灵魂高贵的人。也就是说,不存在利益关系的情况下,人依然具有慈悲之心,那就是好人!好人有好报,坏人有恶报,这也是千古不移之理。好了,扯了这么多,回到正题。解玲玲做史少华助手的二个多月,她对史少华有了进一步的了解,感情日见深厚。这是很正常的,青年男女之间相处久了,感情自然也就增加了。但解玲玲知道自己斤两,虽然每月拿到史少华开的一万元薪水,但自己的物质条件,依然比不上戴秋茵。至于徐灵儿,解玲玲也知道比不上。因为徐灵儿的父母,那是史少华的养父母,史少华吃徐家饭长大的。还有徐灵儿是大学生,毕业后肯定能找到正式工作,解玲玲初中没有毕业,只是社会上的一个普通打工仔。歌女在社会上的地位,是很低的。一个卖唱的,在世人心里,大多是瞧不上的。但在这个社会上,草根永远是大多数。草根人数虽多,但掌握的财富,不如少数的富人。草根仇富,往往不分青红皂白。其实相当一部分富人,是通过勤劳才致富的。只是少数缺德的富人,靠不正当的手段致富,导致草根仇视。这少数缺德的富人,干的坏事实在影响面太大,所以导致了公愤。影响草根利益的富人,当然成为众矢之的。人嘛,其实是相当简单的。在不影响彼此利益的前提下,有酒有肉皆兄弟。但一旦具体的事来临,急难何曾见一人?仇富当然不正常,至少是不全面,并不值得倡导。但少数缺德的富人,应该好好反思。通过违法手段致富,通过伤害草根致富,是可耻的。按照佛经的说法,这样的富人,死后要入地狱。地狱空荡荡,恶魔在人间。史少华也反对那些愤青的草根,这些人考虑问题片面,喜欢用暴力解决问题。坑蒙拐骗、偷盗甚至杀人放火,那就成为恶魔。本来是草根,是弱势群体,却通过暴力和不法手段,来危害他人,那就成为坏蛋了,死后也要下地狱。史少华的想法很多,练仙医的人,经常会产生冥想。冥想多了,就会产生观念。观念多了,就会产生思想。一个人的思想一旦形成,是很难改变的。譬如偷盗之人,之所以经常偷盗,因为没有了羞耻心。认为通过偷盗手段获得的钱财,来得快,人省力,能够改善生活。但他们对被失去钱财的人,并没有同情心。尽管一开始偷盗有那么一点同情心,但偷盗久了,心就麻木了,所以就破罐子破摔,干脆一路偷盗下去。道德沦丧,就是从这些人开始的。这是明偷,暗偷就是那些贪赃枉法的人,这些人比明偷的人,可为可恶,要下十八层地狱。吃人家的饭,看人家的脸;端人家的碗,受人家的……在生活上依靠别人,那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管,就得自力更生。年轻人不听父母的话,但是在经济上却依赖父母,这就不厚道了。湖里游着大鲤鱼,不如桌上小鲫鱼。外面的世界再美好,也不属于你。不要好高骛远、舍近求远;更无需羡慕别人,徒增烦恼。小鲫鱼虽小,却看得见摸的着,珍惜自己眼前所拥有的一切。史少华的正念多,把那些不好的念头,压得死死的。所谓好人,就是正念多,邪念少。邪恶之人,并不是一开始就是邪恶,是由生活的环境,一步步变成的。人没有天生的好坏之分。什么性善论性恶论,人刚来到世上,啥也不知道。直到能够记事,才算活成了人样。而一开始想活成人样,就得接受父母的教育,还有学校的教育,社会的教育。教育的功能,就是培养好人。如果教育培养出坏人,那这样的教育,绝对失败。在这三者教育之中,家庭教育是根本,学校教育是基础,社会教育是关键。一个人光靠家庭教育和学校教育,是不可能真正认识世界的。只有通过社会的锤炼,人才能真正长大。而社会环境如果恶劣,人在恶劣的环境里,在充满尔虞我诈的环境里,那一个人想做好人,恐怕也难做。一个人孤立无援时,还遭到来自外界的迫害,你说让他善良,让他做好人,真的很难很难。不排除逆境中成长出来的好人,但这样的人,比例并不大。很多时候,在恶劣环境里成长的人,大多成为了坏人。这就是现实,血淋淋的现实。阳光雨露鲜花美酒,谁不喜欢呢?但实际生活中,的确有一小部分人,在应该能享受到这种待遇的时候,并没有这样的待遇。有人从小贫穷,父母生病或早逝,在学校被同学歧视,到社会上被老板和同事打压,于是一颗心,变得冷酷无情。后来这个人成为偷盗之人,再后来,杀人放火什么的,都干了。你看看有些恶魔小时候的境遇,就能明白为什么有这样的恶魔产生。当然,也有极少数的浪子回了头,重新做人,成为好人。所以教育的功能,那是永远存在的。史少华有没有产生过恶念?产生过!史少华恨净空医院的董医生!想杀死他!因为董医生为了敛财,拿病人家属红包,对拿不到红包的病人,乱开药,乱治疗,简直就是杀人狂魔!但董医生这样的黑医,史少华没有办法他。因为没有证据被人抓到,所以一直逍遥法外。史少华发誓,一定要逮到董医生违法行医的证据,将董医生绳之以法!
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