第八十六章 玉佣通灵
巫蛊笔记
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第八十六章玉佣通灵
在当时的条件下,凿刻玉器的技术水平有限,能用的工具也是少之又少,一般用的都是钝刀,商周玉器最典型的雕刻手法就是双阴挤阳线,用这种手法雕刻出来的纹路图案有立体感,但是手工粗糙,边缘也难以处理,由此可见,连一个毛边都不好处理,那就更别说在脑袋上弄出来个圆润的坑了。
这个凹陷看起来不是天然的,有人工处理的痕迹,那我就想不明白了,这玉匠是有多恨这人
商周时期,玉器作为陪葬品出现在墓葬中的情况已经不算罕见,条件好的,生前就请匠人给自己做个人俑啦,画个壁画啦什么的,上面的内容都和墓主人本身有关,如果是玉佣的话,应该是按照墓主人的样子进行雕刻的。
我瞥了一眼那个骷髅头,脑袋上没坑啊。
那为什么要雕刻成这样的造型
我把玉佣放在地上,自己坐在旁边歪头看着这东西,想了半天,也想不出来个端倪。
而另外一边,唐克和疯子正在检查那张石床上的别的东西。
就在我目光转换,看了眼疯子和唐克,又转头看着地上这东西,突然间,我觉得有些奇怪。
如果不将注意力死死盯着这东西的话,不经意间,好像觉得这东西的造型很熟悉就像是一个人正在祭祀,所以才会做出这种表情游离心神出窍的样子,而这一点正好解释了为什么玉佣的头上会有个凹陷,而肚子又鼓囊囊的,是有什么东西正在从它的脑门儿进入到肚子里。
古代劳动人民的智慧是无穷的,我现在才准确意识到这一点,就说这个玉佣,工匠之所以会这么雕刻,就是试图用有形的东西来展示一种无形的东西,我看到之后不由得感到极其巧妙,惊呼道:“来来来你们猜这是什么”
唐克和疯子对视了一眼,莫名其妙道:“玉啊,玉人啊。”
“不是”我不知道该怎么解释,有点儿急切道:“看清楚了,这是个巫师,不对,是萨满这货正请神呢”
其实刚拿到这东西的时候,我一直以为这是商周玉,毕竟从雕刻手法上来看,就是商周玉无疑,但是当联想到这个人正在进行祭祀或是请神之类的举动,我的脑海中立刻浮现出了几个字。
红山玉。
红山玉指的并不是地名,也不能算是一种准确的地域,基本上包括河北北部、内蒙古一部分,以及辽宁西部,红山玉是红山文化的主要代表,因为商周玉的时期早于红山玉,所以红山玉经常被误认为是商周玉,实际上是完全不同的,从上世纪三十年代,就有人提出,将红山玉和商周玉区分开来,以红山玉作为一种**的体系进行研究,但是这项研究却被推迟了好几十年。
早在上世纪三十年代,伴随着“中华第一龙”的面世,国内的考古学家和学者就明确提出了红山文化的概念,但是真正挖掘出红山玉器,却是在上世纪六七十年代了。
红山玉器多出土与内蒙古东南部、辽宁西部的墓葬中,采用的大多为积石冢,顾名思义,以石头堆积而成的墓葬形式,一般分布于山脊处,大肆动土削山,以石头取代山头,建冢之后,在墓冢上堆积石块,形成墓葬。
一些大型的墓葬群以特定形势进行排列,整齐划一,可以感受到浓郁的宗教气息。
联想到我说的这一番话,疯子皱着眉头想了想道:“你是说,这个人是个萨满祭司”
疯子一边说,一边望着不远处的那副骷髅骨架,我点点头,如果没猜错的话,确实如此。
在红山文化中,的确葬有不少萨满祭司,因为红山文化时期主要的信仰就是原始萨满教。
萨满教坚信万物有灵且灵魂不灭,萨满教将宇宙分为人、神、鬼三界,而萨满教就是在人和鬼之间进行交流和沟通,也就是所谓的灵媒,东北流行跳大神,这跳大神的前身就是萨满教巫师通灵的仪式,他们认为通过这种仪式可以与鬼怪、祖先的灵魂进行沟通,为人祈福消灾。
而萨满教的墓葬中讲究唯玉为葬,也就是说,在墓葬中,仅以玉器作为陪葬品,不同于商周墓葬中还有铜器、陶器等陪葬品的风俗习惯。而萨满教祭司的陪葬品中,还有他们生前所用的法器,据说他们相信,即便祭司已死,但灵魂仍旧不灭,可以继续穿行于人鬼两界。
“那就对了,”唐克突然想到了什么,一拍脑门儿道:“我听说过红山萨满的墓里出土过玉佣,估计和这玩意儿差不多。”
这个玉佣所表现的就是灵魂从额头进入身体,应该是想表现墓主人生前通灵的场景,我想了想,这个答案很有说服力。
但是,我们三个很快就一起沉默下来了,有个问题我们想不通。
萨满教都在东北一带,为什么在这湘西的深山里会出现萨满教的墓葬
我正琢磨这事儿的时候,旁边的疯子突然提出了一个疑问,“你们说,你们老爷子曾经来过这儿”
我毫不犹豫地点点头,这是我目前能想到的最好的答案,但是疯子却抿着嘴唇道:“你知道现在市面上一件红山玉值多少钱他们要是来过的话,为什么没把这东西拿走”
这东西是唐克在骨架下面找到的,按理来说一下就能看到,的确,我也被疯子这个问题给问住了。
我家老爷子虽然在风水上很在行,也曾经帮人做过寻龙点穴的事儿,但是盗墓这一块儿,我们从来不接触。因为首先,我们家没有盗墓的祖传手艺,想要后进,那不是一般人能进得去的行当。其次,现在的确有一些人从事盗墓的勾当,但是水很深,做事儿也非常隐秘,私底下已经划分了区域南北,大家各有各的地盘儿,没事儿不能到别人家后院儿去刨土挖坟,这是明摆着不用说的事儿,而埁都地处西南,不像西北一带,历来王朝建都古墓众多,即便是想下手,也没地儿挖爪。
最重要的是,我家老爷子对死人的东西特别抵触,听说老爷子以前有个不错的伙伴,就是因为拿了古墓里的一个烟嘴儿,听说还是个沁血的翡翠烟嘴儿,拿到手里甚是喜欢,还拿去抽了好长时间的烟,最后抽死了。
用我家老爷子的话说,墓地里的东西都是有主的,随便动人家的东西,人家自然会用自己的方式来报复,所以能不动,就不动。
我将我的想法说了一下,唐克的脑袋却摇得像个拨浪鼓一样,“不对不对,你想太多了。齐不闻,你不了解这些人,凡是进了这一行的,都是钻进钱眼儿里拔不出来的,你指望着他们能见到宝贝还这么淡定,那不可能,甭管老爷子怎么说,偷你懂吗偷还不会”
我想想也是。
“那如果是这样的话,就只有一种可能了,”旁边的疯子想了想道:“他们拿到了更好的东西。”
唐克转身又去那床上翻找,这次他干脆爬上去,蹲在一堆骨头中间,我看得胆寒,心说也不怕这墓主人晚上去找他就在我这样想的时候,唐克突然摸到了那骷髅头,竟然还举在手里细细端详着,我问他看什么呢,好像拿到宝贝了似的,唐克就把骷髅头硬塞给我了。
“你看看”
我拿着那东西,手心儿里麻酥酥的,毕竟是尸体,甭管在这儿陈尸多少年,也不可能变成块石头木头,拿在手里肯定还是有反应的,能感觉到抓着骷髅的那半边身子不太舒服。
我看了半天,没发现哪儿不对劲儿,“你让我看什么”
“脑袋,”唐克说着,抢过了骷髅,指着骷髅头上面一圈儿,我一看,好像还真是有一圈凹陷,忙向唐克投去一个疑惑的目光,就看唐克道:“他们把一样东西给拿走了。”
那凹陷是圆圈形的,好像是尸体脑袋上本来带着的什么东西,我脑袋一抽,不假思索道:“拿走什么孙悟空的脑箍啊”
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在当时的条件下,凿刻玉器的技术水平有限,能用的工具也是少之又少,一般用的都是钝刀,商周玉器最典型的雕刻手法就是双阴挤阳线,用这种手法雕刻出来的纹路图案有立体感,但是手工粗糙,边缘也难以处理,由此可见,连一个毛边都不好处理,那就更别说在脑袋上弄出来个圆润的坑了。
这个凹陷看起来不是天然的,有人工处理的痕迹,那我就想不明白了,这玉匠是有多恨这人
商周时期,玉器作为陪葬品出现在墓葬中的情况已经不算罕见,条件好的,生前就请匠人给自己做个人俑啦,画个壁画啦什么的,上面的内容都和墓主人本身有关,如果是玉佣的话,应该是按照墓主人的样子进行雕刻的。
我瞥了一眼那个骷髅头,脑袋上没坑啊。
那为什么要雕刻成这样的造型
我把玉佣放在地上,自己坐在旁边歪头看着这东西,想了半天,也想不出来个端倪。
而另外一边,唐克和疯子正在检查那张石床上的别的东西。
就在我目光转换,看了眼疯子和唐克,又转头看着地上这东西,突然间,我觉得有些奇怪。
如果不将注意力死死盯着这东西的话,不经意间,好像觉得这东西的造型很熟悉就像是一个人正在祭祀,所以才会做出这种表情游离心神出窍的样子,而这一点正好解释了为什么玉佣的头上会有个凹陷,而肚子又鼓囊囊的,是有什么东西正在从它的脑门儿进入到肚子里。
古代劳动人民的智慧是无穷的,我现在才准确意识到这一点,就说这个玉佣,工匠之所以会这么雕刻,就是试图用有形的东西来展示一种无形的东西,我看到之后不由得感到极其巧妙,惊呼道:“来来来你们猜这是什么”
唐克和疯子对视了一眼,莫名其妙道:“玉啊,玉人啊。”
“不是”我不知道该怎么解释,有点儿急切道:“看清楚了,这是个巫师,不对,是萨满这货正请神呢”
其实刚拿到这东西的时候,我一直以为这是商周玉,毕竟从雕刻手法上来看,就是商周玉无疑,但是当联想到这个人正在进行祭祀或是请神之类的举动,我的脑海中立刻浮现出了几个字。
红山玉。
红山玉指的并不是地名,也不能算是一种准确的地域,基本上包括河北北部、内蒙古一部分,以及辽宁西部,红山玉是红山文化的主要代表,因为商周玉的时期早于红山玉,所以红山玉经常被误认为是商周玉,实际上是完全不同的,从上世纪三十年代,就有人提出,将红山玉和商周玉区分开来,以红山玉作为一种**的体系进行研究,但是这项研究却被推迟了好几十年。
早在上世纪三十年代,伴随着“中华第一龙”的面世,国内的考古学家和学者就明确提出了红山文化的概念,但是真正挖掘出红山玉器,却是在上世纪六七十年代了。
红山玉器多出土与内蒙古东南部、辽宁西部的墓葬中,采用的大多为积石冢,顾名思义,以石头堆积而成的墓葬形式,一般分布于山脊处,大肆动土削山,以石头取代山头,建冢之后,在墓冢上堆积石块,形成墓葬。
一些大型的墓葬群以特定形势进行排列,整齐划一,可以感受到浓郁的宗教气息。
联想到我说的这一番话,疯子皱着眉头想了想道:“你是说,这个人是个萨满祭司”
疯子一边说,一边望着不远处的那副骷髅骨架,我点点头,如果没猜错的话,确实如此。
在红山文化中,的确葬有不少萨满祭司,因为红山文化时期主要的信仰就是原始萨满教。
萨满教坚信万物有灵且灵魂不灭,萨满教将宇宙分为人、神、鬼三界,而萨满教就是在人和鬼之间进行交流和沟通,也就是所谓的灵媒,东北流行跳大神,这跳大神的前身就是萨满教巫师通灵的仪式,他们认为通过这种仪式可以与鬼怪、祖先的灵魂进行沟通,为人祈福消灾。
而萨满教的墓葬中讲究唯玉为葬,也就是说,在墓葬中,仅以玉器作为陪葬品,不同于商周墓葬中还有铜器、陶器等陪葬品的风俗习惯。而萨满教祭司的陪葬品中,还有他们生前所用的法器,据说他们相信,即便祭司已死,但灵魂仍旧不灭,可以继续穿行于人鬼两界。
“那就对了,”唐克突然想到了什么,一拍脑门儿道:“我听说过红山萨满的墓里出土过玉佣,估计和这玩意儿差不多。”
这个玉佣所表现的就是灵魂从额头进入身体,应该是想表现墓主人生前通灵的场景,我想了想,这个答案很有说服力。
但是,我们三个很快就一起沉默下来了,有个问题我们想不通。
萨满教都在东北一带,为什么在这湘西的深山里会出现萨满教的墓葬
我正琢磨这事儿的时候,旁边的疯子突然提出了一个疑问,“你们说,你们老爷子曾经来过这儿”
我毫不犹豫地点点头,这是我目前能想到的最好的答案,但是疯子却抿着嘴唇道:“你知道现在市面上一件红山玉值多少钱他们要是来过的话,为什么没把这东西拿走”
这东西是唐克在骨架下面找到的,按理来说一下就能看到,的确,我也被疯子这个问题给问住了。
我家老爷子虽然在风水上很在行,也曾经帮人做过寻龙点穴的事儿,但是盗墓这一块儿,我们从来不接触。因为首先,我们家没有盗墓的祖传手艺,想要后进,那不是一般人能进得去的行当。其次,现在的确有一些人从事盗墓的勾当,但是水很深,做事儿也非常隐秘,私底下已经划分了区域南北,大家各有各的地盘儿,没事儿不能到别人家后院儿去刨土挖坟,这是明摆着不用说的事儿,而埁都地处西南,不像西北一带,历来王朝建都古墓众多,即便是想下手,也没地儿挖爪。
最重要的是,我家老爷子对死人的东西特别抵触,听说老爷子以前有个不错的伙伴,就是因为拿了古墓里的一个烟嘴儿,听说还是个沁血的翡翠烟嘴儿,拿到手里甚是喜欢,还拿去抽了好长时间的烟,最后抽死了。
用我家老爷子的话说,墓地里的东西都是有主的,随便动人家的东西,人家自然会用自己的方式来报复,所以能不动,就不动。
我将我的想法说了一下,唐克的脑袋却摇得像个拨浪鼓一样,“不对不对,你想太多了。齐不闻,你不了解这些人,凡是进了这一行的,都是钻进钱眼儿里拔不出来的,你指望着他们能见到宝贝还这么淡定,那不可能,甭管老爷子怎么说,偷你懂吗偷还不会”
我想想也是。
“那如果是这样的话,就只有一种可能了,”旁边的疯子想了想道:“他们拿到了更好的东西。”
唐克转身又去那床上翻找,这次他干脆爬上去,蹲在一堆骨头中间,我看得胆寒,心说也不怕这墓主人晚上去找他就在我这样想的时候,唐克突然摸到了那骷髅头,竟然还举在手里细细端详着,我问他看什么呢,好像拿到宝贝了似的,唐克就把骷髅头硬塞给我了。
“你看看”
我拿着那东西,手心儿里麻酥酥的,毕竟是尸体,甭管在这儿陈尸多少年,也不可能变成块石头木头,拿在手里肯定还是有反应的,能感觉到抓着骷髅的那半边身子不太舒服。
我看了半天,没发现哪儿不对劲儿,“你让我看什么”
“脑袋,”唐克说着,抢过了骷髅,指着骷髅头上面一圈儿,我一看,好像还真是有一圈凹陷,忙向唐克投去一个疑惑的目光,就看唐克道:“他们把一样东西给拿走了。”
那凹陷是圆圈形的,好像是尸体脑袋上本来带着的什么东西,我脑袋一抽,不假思索道:“拿走什么孙悟空的脑箍啊”
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