第四百九十一章:见字凝神,望气成象
张元初进入州衙的心情有些复杂,作为龙虎山年轻一辈的得意弟子,他行走天下,阅人多矣:见过权倾一时的封疆大吏,见过手握权柄的朝廷重臣,三教九流,更不在话下。
修士,最重要修炼的便是一颗道心。心稳则行健,不以物喜,不以己悲。
只是今日来见陈三郎,张道士却莫名的有些患得患失起来,他心中非常明白宗门对于雍州的看重——此地,本为乱地,死地……在以前,多个宗门都曾勘察过,包括青城山在内。
诸家看法毫无例外,一看而过,都认为雍州饱受蛮军战乱,又被修罗魔教荼毒,气脉破碎散乱,基本丧失了成事的可能性。
然而让人大跌眼镜的是,随着陈三郎的崛起,雍州境内龙脉重振,竟显露出一派生机勃勃的状态来。
正应了那句古话:物极而反!
换了别的州域,很难发生这样的变化,即使在铁腕管治的扬州,境内不少民众都对元家颇有微词,并不归心。
而今,雍州民众对于陈三郎的拥戴简直无以伦比,日日夜夜,气息滚滚,如水奔流,张元初俱看在眼里,觉得暗暗心惊,感叹不已。
想当年,天下九州,蛮州反相最为突出,然而凶暴之军,譬如一把柴火,初燃似旺盛,却不可持久,一旦烧尽,便化为灰烬——石破军兵败高平府城,最后被枭首示众的下场足以证明,距离其造反,两年时间都不够。
别的州域,北方凉州乃是七王爷的管辖、名州坐拥京城,这两地基本属于王朝直辖;而洞庭湖在中州,龙君凌驾其上;雍州,前刺史郭宏正出了名的糜烂,毫不客气地说,叫“烂泥扶不上墙”;至于西北三大州域,豫州、青州、冀州,这三地却是藩王封地,在王朝建立的时候就封出去的,一直到现在。
三位藩王传承数代,倒是对王朝忠心耿耿,并无二心。李恒威组建勤王联军,三大州域都出了大力的,各自派遣了数万兵甲来援。
然而这支联军遭受元文昌伏击,全军覆灭,等于让三大州域遭遇巨大打击,当元文昌兵临五陵关下,他们就没有继续出兵,而是观望起来。
人心之变,随于环境,皇帝的死,同样给予人心一记重锤。时至今日,三大藩王心里定然起了变化……
算来算去,最可能反的两大州域,蛮州和扬州,却都是起事了。牵一发动全身,何况这是肱骨之变?
天下风云动,各大修门也就随风而动。千百年来,道法一直在不断式微,越来越依附人道政权,不管道释,还是妖魔鬼怪,都是如此……当下适逢动荡时代,各方势力无不出动,恍如闻到血腥的鲨鱼,都想着在这一趟浑水中获取最大的利益。
不外如是也。
于是乎,西北藩王封地有人去,蛮州扬州有人去,凉州名州更不用多说,风云汇集。
乍一看,倒是雍州和中州的人气冷清了些。
恰恰是雍州,自从陈三郎由泾县逃出,转道而入,却掀起了一番与众不同的风浪来。
到了这时,即使各大修门意识到看走了眼,却也难以兼顾回来。因为诸多经营早在多年前便布置下去了的,好不容易取得了成效,突然间要更弦易张,谈何容易?
有些路,一旦开始走了,就很难回头,或者拐弯的。
龙虎山是个异数,他们一向主张广结善缘,不会轻易陷入某一个局面,长袖善舞,八面玲珑,在修士界中出了名的。
故而他们以前不看好雍州,但现在又派张元初来了。
好个张道士,心中念诵一篇《上清玉德经》,迅速将纷扰的情绪给抛之脑后,一昂头,踏入陈三郎所在的公房内,迎面就见到一个斗大的“静”字,正挂在主墙之上。
铁画银钩,笔画有神,那一股神韵在寻常人眼中都能感受得到,张元初目光一凝,便觉得这字“唰”的一下掩盖而至,极其灵动地直扑心田,那效果仿佛比道经还要管用许多,登时心静如古井。
只是下一刻,张元初却是暗暗心惊。根本没有想到望这幅字一眼,便被影响了心境。
确实是一种影响,哪怕凝神安静!
陈三郎正在捧一卷书看,见到他来了,便放下书卷,淡然笑道:“原来是张道人,许久不见,今日怎地来此了?”
典型的明知故问。
张元初定一定心神,举目看去,不禁浑身一颤,那眼眸仿佛被强光所刺激到,居然有些酸涩起来,内心掀起一阵狂风巨浪,有个声音在惊叫道:当年一别,现在怎么会变得如此强悍?气数形成,气象成势……这个,就是凝聚全州民心所团结起来的吗?
人之气,主要分“时运”和“命气”两种。时运三色:黑、青、红;命气同样三色:灰、白、黄。
命气常定,而时运多变。所以往往人说,命乃天生。
当然,随着时运的灌注,命气也慢慢会改变的。不过要很长的一段时间才能完成,而且离不开“贵人相助”。
以前在泾县,正阳便看过陈三郎的命气,评价不高,说他最多也就是当个知府而已。
其实知府,已经算是很好的地位名分了。
那时在崂山,张元初也曾观望过陈三郎气息,见到对方竟凝结成了气象,很是大吃一惊,不过气象的东西,里面讲究得多了,终归到底,还得靠命气支撑。当时张元初心中暗笑逍遥富道所托非人,竟指望依仗陈三郎发迹,却是痴心妄想。
在崂山后山断崖处,为了争夺所谓的“崂山秘宝”,张元初也曾出手,不过后来证实,不过是一条神蚕而已,他还差点着了道,几乎被毒死。
昔日的纠缠无需再提,今日再见,陈三郎顶上气象赫赫然,湛湛然,比起那时候不知强盛了多少。更重要的是,才相隔多久呀。
想到这,张元初又是震惊又是羡慕:人道之气,取于民间,实在比修士优胜太多。修士传道,还得建设庙宇等,这才能收取香火。而人事当立,不管立言还是立功,而或立德,都能源源不断地得到加成。
但观陈三郎顶上气象,其绝非凡人!js3v3
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修士,最重要修炼的便是一颗道心。心稳则行健,不以物喜,不以己悲。
只是今日来见陈三郎,张道士却莫名的有些患得患失起来,他心中非常明白宗门对于雍州的看重——此地,本为乱地,死地……在以前,多个宗门都曾勘察过,包括青城山在内。
诸家看法毫无例外,一看而过,都认为雍州饱受蛮军战乱,又被修罗魔教荼毒,气脉破碎散乱,基本丧失了成事的可能性。
然而让人大跌眼镜的是,随着陈三郎的崛起,雍州境内龙脉重振,竟显露出一派生机勃勃的状态来。
正应了那句古话:物极而反!
换了别的州域,很难发生这样的变化,即使在铁腕管治的扬州,境内不少民众都对元家颇有微词,并不归心。
而今,雍州民众对于陈三郎的拥戴简直无以伦比,日日夜夜,气息滚滚,如水奔流,张元初俱看在眼里,觉得暗暗心惊,感叹不已。
想当年,天下九州,蛮州反相最为突出,然而凶暴之军,譬如一把柴火,初燃似旺盛,却不可持久,一旦烧尽,便化为灰烬——石破军兵败高平府城,最后被枭首示众的下场足以证明,距离其造反,两年时间都不够。
别的州域,北方凉州乃是七王爷的管辖、名州坐拥京城,这两地基本属于王朝直辖;而洞庭湖在中州,龙君凌驾其上;雍州,前刺史郭宏正出了名的糜烂,毫不客气地说,叫“烂泥扶不上墙”;至于西北三大州域,豫州、青州、冀州,这三地却是藩王封地,在王朝建立的时候就封出去的,一直到现在。
三位藩王传承数代,倒是对王朝忠心耿耿,并无二心。李恒威组建勤王联军,三大州域都出了大力的,各自派遣了数万兵甲来援。
然而这支联军遭受元文昌伏击,全军覆灭,等于让三大州域遭遇巨大打击,当元文昌兵临五陵关下,他们就没有继续出兵,而是观望起来。
人心之变,随于环境,皇帝的死,同样给予人心一记重锤。时至今日,三大藩王心里定然起了变化……
算来算去,最可能反的两大州域,蛮州和扬州,却都是起事了。牵一发动全身,何况这是肱骨之变?
天下风云动,各大修门也就随风而动。千百年来,道法一直在不断式微,越来越依附人道政权,不管道释,还是妖魔鬼怪,都是如此……当下适逢动荡时代,各方势力无不出动,恍如闻到血腥的鲨鱼,都想着在这一趟浑水中获取最大的利益。
不外如是也。
于是乎,西北藩王封地有人去,蛮州扬州有人去,凉州名州更不用多说,风云汇集。
乍一看,倒是雍州和中州的人气冷清了些。
恰恰是雍州,自从陈三郎由泾县逃出,转道而入,却掀起了一番与众不同的风浪来。
到了这时,即使各大修门意识到看走了眼,却也难以兼顾回来。因为诸多经营早在多年前便布置下去了的,好不容易取得了成效,突然间要更弦易张,谈何容易?
有些路,一旦开始走了,就很难回头,或者拐弯的。
龙虎山是个异数,他们一向主张广结善缘,不会轻易陷入某一个局面,长袖善舞,八面玲珑,在修士界中出了名的。
故而他们以前不看好雍州,但现在又派张元初来了。
好个张道士,心中念诵一篇《上清玉德经》,迅速将纷扰的情绪给抛之脑后,一昂头,踏入陈三郎所在的公房内,迎面就见到一个斗大的“静”字,正挂在主墙之上。
铁画银钩,笔画有神,那一股神韵在寻常人眼中都能感受得到,张元初目光一凝,便觉得这字“唰”的一下掩盖而至,极其灵动地直扑心田,那效果仿佛比道经还要管用许多,登时心静如古井。
只是下一刻,张元初却是暗暗心惊。根本没有想到望这幅字一眼,便被影响了心境。
确实是一种影响,哪怕凝神安静!
陈三郎正在捧一卷书看,见到他来了,便放下书卷,淡然笑道:“原来是张道人,许久不见,今日怎地来此了?”
典型的明知故问。
张元初定一定心神,举目看去,不禁浑身一颤,那眼眸仿佛被强光所刺激到,居然有些酸涩起来,内心掀起一阵狂风巨浪,有个声音在惊叫道:当年一别,现在怎么会变得如此强悍?气数形成,气象成势……这个,就是凝聚全州民心所团结起来的吗?
人之气,主要分“时运”和“命气”两种。时运三色:黑、青、红;命气同样三色:灰、白、黄。
命气常定,而时运多变。所以往往人说,命乃天生。
当然,随着时运的灌注,命气也慢慢会改变的。不过要很长的一段时间才能完成,而且离不开“贵人相助”。
以前在泾县,正阳便看过陈三郎的命气,评价不高,说他最多也就是当个知府而已。
其实知府,已经算是很好的地位名分了。
那时在崂山,张元初也曾观望过陈三郎气息,见到对方竟凝结成了气象,很是大吃一惊,不过气象的东西,里面讲究得多了,终归到底,还得靠命气支撑。当时张元初心中暗笑逍遥富道所托非人,竟指望依仗陈三郎发迹,却是痴心妄想。
在崂山后山断崖处,为了争夺所谓的“崂山秘宝”,张元初也曾出手,不过后来证实,不过是一条神蚕而已,他还差点着了道,几乎被毒死。
昔日的纠缠无需再提,今日再见,陈三郎顶上气象赫赫然,湛湛然,比起那时候不知强盛了多少。更重要的是,才相隔多久呀。
想到这,张元初又是震惊又是羡慕:人道之气,取于民间,实在比修士优胜太多。修士传道,还得建设庙宇等,这才能收取香火。而人事当立,不管立言还是立功,而或立德,都能源源不断地得到加成。
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